01.30
2026.01.31 (토)
02.01

마태복음 8 : 23~34자연과 영적 세계의 주관자

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

17:39

유창록

베드로의 장모를 치료하신 예수께서 수많은 병든 자와 귀신 들린 자들까지 고시치고, 이방인들이 거주하던 가다라 지방으로 가시려고 제자들과 함께 배에 오르시자 마가는 다른 배들도 함께 따랐다고 기록하고 있다. 그들 또한 풍랑을 보았을 것이며, 바람과 바다를 잠잠케 하시는 예수의 능력을 목도하였으리라. 예수께서는 곤히 주무시는 당신을 깨운 제자들을 책망한 것이 아니라, 두려워 떠는 제자들의 작은 믿음을 꾸짖으시며 권면하셨다. 그 안에서 자라는 산과 같은 믿음을 함께 보시면서 말이다. 제자들의 시선은 이제 세상에서조차 거절 받은 두 귀신 들린 자들을 외면치 않으시는 예수께로 향한다. 이방인들이 키우던 돼지 떼를 귀신을 쫓는다는 명분으로 몰살시킨 메시아는 가다라 지방 주민들에게는 환영받지 못하는 복음이었다. 그들에게는 영혼보다 물질이, 변화보다는 안위가 우선이었으리라. 나에게는 복음이 우선인가? 나의 소유가 우선인가? 덮쳐오는 풍랑을 보지말고 그 앞에 서계신 예수를 바라보자...ILJ "주께서 바다의 흉흉함을 다스리시며 그 파도가 일 때에 잠잠하게 하시나이다 시89:9"

16:57

박철규

“귀신들이 예수께 간구하여 이르되 만일 우리를 쫓아 내시려면 돼지 떼에 들여 보내 주소서 하니”(마8:31) “예수께” 1. 몹시 사나운 귀신을 쫓아 냄으로 귀신 들렸던 두 사람은 온전해 졌다. 그런데 두 사람에게서 나온 귀신들은 마침 풀을 뜯고 있던 돼지 떼에게로 들어가기를 예수님께 간구하였고 돼지 떼는 바다에 뛰어 들어 몰사하였다. 귀신 들린 두 사람을 구하고자 돼지 떼와 그들을 치던 사람들에게는 엄청난 피해를 입었고 예수님이 그 지방에서 떠나기를 간구하였다. 2. 두 사람에게서 나온 귀신들은 왜 돼지 떼를 선택하였고 예수님은 귀신들의 간구를 들어 주었을지 궁금하지 않느냐고 물으신다. 하나님의 하시는 일에는 의미 없는 일이 하나도 없는데, 이 일에 대해서 왜 묻지 않느냐고 말씀하신다. 두 사람을 귀신으로부터 구원하고, 귀신이 돼지 떼에 들어가 몰살하는 것들을 통하여 예수님께서 모든 것들을 하실 수 있다는 것을 선포하시는 것이라고 말씀하신다. 3. 나에게도 답이 없다. 계획되었던 사건이 아니다. 귀신들이 예수님을 보고 두려워 하여 간구한다는 것이 눈에 보이는 먹이를 먹고 있는 돼지였을 뿐이다. 그리고 그 돼지들은 귀신들렸던 두 사람 때문에 희생이 된다. 이 일로 예수님을 찾아와 떠나라고 요청하는 돼지를 치던 주인들도 있었음이다. 누가 잘 되고, 누가 손해를 보고에 대한 시시비비를 따지지 말고, 예수님께서 하시는 일을 통해서 예수님을 보아야 함을 알게된다. 많은 기적들을 일으키시면서 풍랑도 잠잠하게 되고, 열병도 낫고, 귀신들린 자도 온전케 되는 과정속에서 그 일을 행하시는 예수님이 아닌 되어진 현상에 집중할 때가 있다. 가난한 자가 부유해지고, 실패했던 자가 성공을 하고, 아픈 자가 치유함을 받았을 때도 예수님이 아닌 결과적 현상에 집중하면서 그 일을 행하시는 능력의 예수님을 잊어 버린다. 귀신까지도 출입에 대해서 예수님께 허락을 받는 것을 보면서 내 삶의 주인되신 능력의 예수님이 나의 삶속에서 행하시는 놀라운 일들을 통해서 현상적 결과가 아닌 예수님이 높임 받아야 함을 한번 더 고백하게 된다. 사랑하는 주님! 실패와 성공, 크고 작음, 많고 적음에 대해서 얽매이지 않게 하시고 나의 믿음만큼 일하시는 예수님께 더 집중하기를 원합니다. 예수님을 기대하고 예수님으로 만족하는 삶이 되도록 나의 생각을 바꾸어 주옵소서. 지속적인 한파속에서 더해지는 눈으로 많이 불편할 수 있는 우크라이나 청소년들이 예수님을 잊지 않고 살아가도록 오늘도 찾아가 주옵소서.

16:11

김세현

생명의삶QT 25 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 26 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 29 이에 그들이 소리 질러 이르되 하나님의 아들이여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까 하더니 (마8:25-26,29) 하나님 바람과 바다를 자연을 다스리시는 분, 귀신을 쫓아내시는 분 교훈 하나님은 자연 우주 만물을 지으셨고 다스리시는 분이시다. 전지전능하신 하나님! 귀신과 악한 영을 쫓아내시는 분이시다. 적용 두려움을 가질 필요가 없는 것 같습니다. 하나님을 믿고 삶의 염려를 주께 가져갑니다. 하나님을 알기만 하는 자가 되지 않고 그의 뜻대로 살아가야 겠습니다.

12:51

박도형

[시작기도] 모든 만물의 창조자이시며 주관자되시는 주님께서 저의 아버지 되시니 참 기쁩니다. 저의 달려갈길 다가도록 주님께서 저와 동행하여 주소서. 예수님의 이름으로 감사하며 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 풍랑을 잠잠하게 하심 8:23~27 23 그러고는 예수께서 배에 오르셨고 제자들도 뒤따랐습니다. 24 갑자기 바다에 큰 폭풍이 일어 배 안으로 파도가 들이쳤습니다. 그러나 예수께서는 주무시고 계셨습니다. 25 제자들이 가서 예수를 깨우며 말했습니다. “주님, 살려 주십시오. 우리가 빠져 죽게 생겼습니다!” 26 예수께서 대답하셨습니다. “왜 그렇게 무서워하느냐? 믿음이 적은 사람들아!” 그러고는 일어나 바람과 파도를 꾸짖으셨습니다. 그러자 호수는 아주 잔잔해졌습니다. 27 사람들은 놀라며 서로 수군거렸습니다. “도대체 저분이 누구시기에 바람과 파도까지도 저분께 복종하는가?” 가다라 지방에서의 축귀 8:28~34 28 예수께서 호수 건너편 가다라 지방에 이르셨습니다. 그때 무덤에서 나오던 귀신 들린 두 사람이 예수와 마주쳤습니다. 이들은 너무 사나워서 아무도 그 길을 지나다닐 수 없었습니다. 29 그런데 그들이 소리를 질렀습니다. “하나님의 아들 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있습니까? 때가 되기도 전에 우리를 괴롭히려고 여기까지 오셨습니까?” 30 거기에서 멀지 않은 곳에 큰 돼지 떼가 먹이를 먹고 있었습니다. 31 귀신들이 예수께 간청했습니다. “만일 우리를 쫓아내시려거든 저 돼지들 속으로 들여보내 주십시오.” 32 예수께서 그들에게 “가라!” 하고 말씀하셨습니다. 그러자 귀신들은 그 사람들에게서 나와 돼지들에게로 들어갔습니다. 그리고 돼지 떼는 일제히 비탈진 둑으로 내리달아 호수에 빠져 죽었습니다. 33 돼지를 치던 사람들은 마을로 뛰어 들어가 이 모든 일과 귀신 들린 사람들에게 일어난 일을 알렸습니다. 34 그러자 온 마을 사람들이 예수를 만나러 나왔습니다. 그리고 예수를 보자 그 지역을 떠나 달라고 간곡히 부탁했습니다. [묵상] 자연을 만드신 분이 자연을 지배하시는것은 당연한 일입니다. 자연을 지으신 분은 초자연도 지으셨기에 자연계에 속해있는 우리가 이해하지못하는 영역이 분명이 있는것입니다. 크로노스의 시간과 카이로스의 시간이 만날때 우리는 하늘의 뜻이 이땅에서 펼쳐지는것을 경험합니다. 많은 사람들이 하나님의 존재를 모르고 부정하지만 귀신조차 예수님을 알아보고 무서워 떱니다. 우리가 속한 세계를 지으신 분은 이 세계안에 속해있지 않은 분 하나님 아버지이심을 고백합니다. 이땅에 육신의 옷을 입고오신 예수그리스도는 우리의 질병과 귀신들림 죄악에 종노릇하는것을 불쌍히 여기시고 우리를 사랑으로 치유하여 주시기를 원하십니다.

12:38

박재영

먼저 우리 믿는다고 하는 성도들은 이 성경의 사건들을 신화나 전설이 아닌, 실제로 일어난 역사적 사건으로 믿고 있나요? 현대 과학이나 어떤 이성적 또는 합리적 이론으로도 설명하거나 증명할 수 없고, 재현되지도 않으며 물리적 증거도 없습니다. 반대로, 만일 예수님께서 살아 계시던 1세기 중반에 ‘스페이스 X의 재사용 가능한 로켓’을 갈릴리 사람들에게 설명한다면, 있을 수 없는 일이라고 말하였을지도 모릅니다. 어쩌면 그것을 하나님의 권능으로 착각했을 수도 있었을 것입니다. 저 역시 갈릴리 호수와 가다라로의 여정 가운데 발생한 이 두 사건은 그때나 지금이나 믿기 어려운 광경이라고 생각합니다. 더군다나 현실의 우리는 그 사건을 직접 보지도 못하였고, 거의 2,000년 이전의 기록만이 있을 뿐이기 때문입니다. 그런데 우리의 삶의 지나온 길을 돌아보고, 지금 내가 주님의 말씀과 성령님의 인도하심을 따라 살아온 길과 주신 은혜를 볼 때, 그 모든 것이 내가 할 수 없는 결과와 성취였음을 인정하지 않을 수 없습니다. 나와 가족과 동료를 통해 보여 주신 주님의 사랑과 긍휼의 증거가 너무도 분명하고 명확하여, 인생의 부서진 톱니바퀴들이 온전하게 맞물려 돌아가게 된 것을 봅니다. 그러므로 우리의 지식과 이성이 헤아리지 못하는 무능을 인정하지 않고, 인간적인 수준으로 이해하고 판단하려는 것은 곧 교만이며, 미혹된 것이라고 믿습니다. 오늘 말씀에는 신학적 및 성경적 해석과 메시지가 있겠지만, 그보다 앞서 예수님을 믿는 성도로서 이 사건을 실제로 일어난 일로 의심 없이 믿는가라는 질문에 대해 명확히, “분명하고 확실하게 예수님께서 하신 일이며, 실제로 일어난 사건으로 믿습니다.” 라고 말할 수 있어야 한다고 생각합니다. 이 믿음으로, 이제 이 말씀이 제게 주시는 의미를 알고자 더 깊은 묵상으로 들어갑니다. 오랜 역경과 번민 속에서 주님과 동행하며, 내게 새로운 직장을 주심을 감사드리고 주님을 찬양합니다.

12:21

이호경

우리는 요즘 거의 여러 신의 세계에 사는 것이 분명하다. 인간이 숭배하고 혹이라도 도움이 될까 여기며 바라고 원하고 앙망하는 것들 중에는 귀신들이 대부분이고 영적인 세계를 벗어나 어떤 물건이나 상징적인 흔적에 기대는 종교도 늘고 있다. 인간의 세계는 인간들로 인하여 혼란스럽고 불안정성이 높아지고 있으므로 이 인간들은 자신들이 만들어 놓은 세계에서 오는 불안감과 무력감을 해결하기 위해 어쩐 존재를 만들어 내어 그것들을 섬김으로 마음에 평안을 얻으려 한다. 물론 어떤 존재에게 의지하는 마음도 있지만 과학이라는 명목 아래 근거 없는 주장들로, 가정에 가정을 더한 논리들로, 자신들이 만들어 놓은 이론을 쫓아 성경에 반하는 것들에 기대어 이론을 만들고 그것들로 사람들을 현혹하고 미혹하는 말세의 현상을 만들어 내기도 한다. 우리는 분명히 알아야 한다. 현실의 세계에 모든 것들에 명령을 하시고 다스리시고 영적의 세계에 속한 모든 것들도 주재하시며 주장하시고 이끄시기도 버리시기도 하시는 하나님의 영역이 분명히 존재하고 그것 영역이 안 미치는 곳이 없음을 인정하고 그 하나님의 영역에 있음을 인정하는 믿음이 종말을 향하여 가는 세계에서 우리가 가져야 할 가장 위대하고 놀라운 은혜임을 알아야 한다. 나는 생각한다. 내가 죽고 하나님의 나라가 이 땅에 또한 이루어 질 때, 그 때 사람들의 표정은 어떨까? 자신의 지식과 재력과 존재를 가장 위해하다고 믿거나 혹은 내가 이룬 이 세계에서 자신이 왕노릇 하던 사람들은 과연 어떤 생각을 할까? 아무리 인간이 아무것도 아니라고 이야기 하여도 놀라운 자연 현상이나 하나님 보시기에 하찮은 기적이라도 목격한 사람은 인생이 바뀌는 경험을 하는 것이 우리 인생임을 알아야 한다. 하나님의 존엄함에 겸허히 살아가는 것이 우리 삶이 되어야 하고 누구도 무시하지 말고 나 또한 온유하고 겸손하게 사는 삶이 되어야 함을 말씀을 통해 알아간다.

11:14

권경희

"도대체 저분이 누구시기에 바람과 파도까지도 저분께 복종하는가?"(마 8:27) 1. 예수님을 따라 배에 탔는데 풍랑이 왔습니다. 믿음의 길은 폭풍이 없는 길이 아니라, 폭풍 속에서도 주님이 계신 길입니다. 안전은 날씨가 아니라 동승자가 결정합니다. 2. 배가 뒤집힐 판인데 주님은 주무셨습니다. 무관심이 아니라 "이건 나를 흔들 급이 아니다"라는 주권의 자세였습니다. 주무시는 주님을 보면, 내가 과잉반응 중임을 알게 됩니다. 3. "주여, 살려 주소서"는 체면 버린 생존의 언어였습니다. 그러나 그 짧은 문장도 방향이 주님을 향하자 길이 열렸습니다. 기도는 문장력이 아니라 방향감각입니다. 4. "왜 무서워하느냐?"는 꾸중이 아니라 렌즈 교체였습니다. 파도를 먼저 보는 눈에서 주님을 먼저 보는 눈으로 옮기라는 요청입니다. 믿음은 파도를 부정하는 게 아니라 시선의 순서를 바꾸는 일입니다. 5. 주님이 바람과 바다를 꾸짖으시자 잔잔해졌습니다. 마음의 풍랑도 설명으로 안 잦아들 때, 권위의 한마디로 잠잠해집니다. 우리도 내면의 소란을 향해 "잠잠하라" 명령할 권세를 받았습니다. 6. "저분이 누구시기에?" 기적은 문제 해결로 끝나지 않고, 해결하신 분의 정체를 묻게 합니다. 믿음의 성장은 결과의 감탄이 아니라 주님을 더 깊이 경배하는 자리에서 시작됩니다. 7. 호수 건너 가다라는 유대인이 안 가는 부정의 땅이었습니다. 주님은 아무도 안 가는 곳, 무덤에 갇힌 사람에게 먼저 찾아가셨습니다. 복음은 깨끗한 자리가 아니라 버려진 자리에서 먼저 빛납니다. 8. 귀신도 예수를 "하나님의 아들"이라 불렀습니다. 그러나 "우리와 무슨 상관이 있나이까"가 붙는 순간, 지식은 관계가 되지 못했습니다. 상관없는 고백은 경건처럼 보여도 실은 거리두기입니다. 9. "때가 되기도 전에"라는 말은 시간의 주권이 주님께 있음을 전제합니다. 영적 세계도 심판의 시간표가 주님 손에 있음을 압니다. 성도는 시간에 쫓기지 않고 주님의 때를 붙드는 자입니다. 10. "가라!" 한마디에 결박이 풀렸습니다. 돼지 떼로 들어간 귀신이 때죽음을 일으킨 것은 그들의 본질이 생명이 아니라 파괴임을 드러냅니다. 영적 전쟁의 핵심은 말싸움이 아니라 명령권입니다. 11. 마을 사람들은 기적을 보고도 "떠나 달라" 부탁했습니다. 회복보다 손해가 크게 보이면, 구원도 불편한 손님이 됩니다. 믿음을 밀어내는 건 악보다 "손해 보기 싫은 마음"일 때가 많습니다. 12. 주님은 자연도 영적 세계도 같은 권위로 다스리십니다. 날마다 풍랑과 결박 사이를 걷는 우리에게 필요한 건 "나는 죽고 그리스도가 사는" 고백입니다. 날마다 죽고 날마다 부활로 일어서는 자리에 평안이 머뭅니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224166287529

11:08

공요셉

** 왜 두려워 하느냐 믿음이 작은 자야 ** 주님, 현재 저는 새로운 환경에서 바삐 적응하고 있는 중입니다. 모든 것이 낯설고 많은 것이 생소하고 지금까지 해왔던 일들과 너무 상반되어 많이 힘겨운 가운데 있습니다. 그래서 요새 마음이 복잡하여 많은 것이 두렵고 무섭고 염려될 때가 많습니다. 그래서 몸도 마음도 매우 고단한 가운데 있습니다. 오늘 말씀을 보니 다시 한 번 더 깨닫게 되는 것은 제가 이토록 어려운 순간, 두려운 순간에 있다 할지라도 여전히 저의 인생의 키를 예수님께서 쥐고 계심을 바라봅니다. 그리고 예수님은 풍랑 가운데 이리저리 흔들리며 마음이 지친 저에게 어찌하여 무서워하느냐? 믿음이 작은 자야. 말씀하시는 것 같습니다. 우선 제자들이 그러했듯이 제 인생의 풍랑 가운데 주님께 달려나가 주여 나를 구원하소서. 기도할 수 있는 기도의 사람이 되기를 원합니다. 제가 오늘도 이기고 있는 이 하루는 내 힘으로는 도저히 살아낼 수 없음을 고백할 수 있기를 원합니다. 풍랑을 나 혼자의 힘으로 어떻게든 해보려고 애쓰는 삶을 살지 않게 하시고 날마다 내 인생의 주인 되신 주님 앞에 주여 나를 구원하소서. 기도할 수 있기를 원합니다. 그래서 나는 도무지 어떻게 할 수 없었으나 내 주님은 나 위해 내 인생의 풍랑을 꾸짖으시어 아주 잔잔하게 되는 은혜를 누리기를 원합니다. 내 인생의 길은 내 주님을 깨우느냐? 깨우지 않느냐에 달려있음을 기억하기를 원합니다. 내 주님은 갈릴리 호수에 대한 것이라면 누구보다 박식하고 경험이 있는 어부들이 어떻게 할 수 없는 큰 놀이라 할지라도 꾸중 하나로 잠잠케 하실 수 있는 하나님이십니다. 감히 그분이 함께하는 배 앞에 세상 파도가 난리를 친다는 것은 창조주께 혼쭐이 날 일입니다. 그러니 인생은 하나님이신 예수께서 함께 하시느냐, 함께 하시지 않느냐에 엄청난 차이가 있는 것입니다. 그 분께서 함께하신다면 도무지 두려워해야할 것이 없습니다. 그러니 담대한 것이고, 당당한 것이고, 용기가 있는 것입니다. 그 하나님께서 내 안에서 잠자고 계신다면 내가 염려해야 할 것이 무엇 있겠습니까? 내 선장께서 잘 정도라면 지금 있는 어떠한 풍랑도 두려워할 필요가 없습니다. 내가 할 수 있는 것은 그저 그분 옆에 누워 함께 자는 것입니다. 그러다 연약한 믿음으로 두려우면 그분을 깨우면 됩니다. 두렵다고, 마음을 다스려 달라고, 믿음을 달라고 기도하면 됩니다. 그러면 그분은 얼마든지 나를 위해 일어나시어 내 인생의 풍랑을 잠잠케 하십니다.

10:55

김성구

저는 할 수 없는 게 너무 많지만 하나님께서는 못하실 일이 전혀 없으십니다. 하나님만 맏고 의지하며 살아가게 하소서!

10:04

이희승

갈릴리 바다에 이는 풍랑을 잔잔하게 하신 사건과 (23절~27절), 가다라 지방의 귀신 들린 자를 낫게 하신 사건이 (28절~34절) 각각 기록된다. 공관복음서에도 같은 내용이 기록된 부분이 있다고 관주에 씌여 있어서 함께 찾아 읽어 보았다. 뭔가 다른 느낌이 들려나? 두 사건이 모두 연이어 기록되어 있다는 점과, 귀신 들린 자가 둘이었는지 아니면 하나였는지 또 거라사 지방인지 가다라 지방인지 등의 차이는 보이지만 그 외의 줄거리와 골자는 모두 유사하다는 공통점이 있다. 그런데 오늘 마태 복음에 기록된 이야기들은 확실히 예수님이 누구 신지와 예수께서 하신 일의 의미가 무언 지에 더 앵글이 맞춰져 있으며, 배 위에서의 제자들의 감정이나 거라사 지방 주민들 혹은 귀신 들린 자와의 대화나 반응 면에서는 다른 복음서들보다 무심하게 기록하고 있는 듯하다. 먼저 예수께서는 그 무엇도 전혀 두려워하거나 불안해 하는 법이 없으셨다는 점을 깨닫는다. 제자들은 어부로 평생을 살아 왔던 경험과 직관에 의거하여 거센 풍랑 앞에서 마치 죽을 것 같은 느낌마저 들 정도로 두려워 떨었던 데 반해, 예수님은 바람과 바다를 꾸짖어 아주 잔잔하게 만드셨던 사실은 차치하고라도, 일단 이런 상황에서 천하안일 무사태평으로 주무셨다는 사실이 두드러진다! 또 예수님은 가다라 지방 사람들이 두렵고 번잡스러워서 무덤 주위를 배회하는 그 사나운 귀신들린 자 둘을 피해 다니고 있었음에도 불구하고, 나중에 돼지 떼에게 귀신들이 들어가게 하여 그들을 구원한 일은 차치하고서라도, 전혀 거리낌없이 생면부지의 낯선 자로서 그 귀신 들린 자들과 대면하여 이야기를 나눌 정도로 그들의 상태에 개의치 않으셨다는 사실도 두드러진다! 사람과 관련된 것이든 자연과 관련된 것이든, 유대인이든 이방인이든, 마태 복음서의 예수께서는 특별히 온 세계 만물의 주인이시고 왕이신 하나님의 아들다운 면모를 보여주고 계시다는 생각이 든다.

08:45

김미경

29.그런네 그들이 소리를 질렀습니다. "하나님의 아들 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있습니까? 때가 되기도 전에 우리를 괴롭히려고 여기까지 오셨습니까? 귀신들이 말하는 때가 무엇일까? 그러나 이것들은 때가 무엇인지 알고 있는 것 같다. 그러니 아직 그 때가 안 되었는데 왜 오셨냐고 물어보고 있는 것이다. 아마도 귀신이 이 땅에서 더 이상 행패를 부리지 못하고 쫓겨 날 것을 알고 멸하게 될 때를 말하는 것이 아닐까 싶다. "발악"이란 단어가 생각난다. 그래서 어쩌면 흔히 말하는 마지막 때에는 사탄 귀신이 발악을 하지 않을까? 유혹과 미혹과 회유와 협박과 이 방법 저 방법으로 하나님과 멀어지게 만들려 할 것이다. 지금은 그 때에 어디쯤 와 있을까? 친정엄마가 종종 하시는 말씀이 있다. 나는 이제 죽을 나이가 되어 괜찮지만 애들이 걱정이 된다고. 나도 동감이다. 나도 살 날이 짧은 나이인데 자녀가, 그 자녀의 자녀가 앞으로의 세상에서 어찌 살아갈지 걱정된다. 세상살이도 그렇지만 믿음적으로도 그렇다. 성경에 "지진" "기근" "전염병" 이 곳곳에 있을 것이라 기록되어 있다. 그래서 그 때에 피할 길을 주시고 보호해 주시고 빌리지 않는 삶이 되게 해 달라고 자녀와 후손을 위해 기도를 쌓게 된다. 그 때가 와도 믿음을 잃어 버리지 않는 믿음의 가문이 되게 도와 주시라고.

08:18

김정남

샬롬은 평화를 넘어선다. 적대감의 부재를 넘어선다. 한 국가가 평화롭지만, 가난 속에 비참할 수 있다. 샬롬은 단지 평화가 아니라 번영이기도 하다. 이것은 우리 존재의 모든 차원에서 번영을 의미한다. 즉, 우리와 하나님과의 관계에서 우리와 동료 인간들과의 관계에서, 우리와 우리 자신과의 관계에서, 우리와 창조 일반과의 관계에서 말이다. 포체프스트룸에서 흑인과 유색인들의 정의를 위한 울부짖음과 선교사 거주 지역의 끔찍함을 토해내려는 시도들은 샬롬에 대한 요청이자, 그것의 부재에 대한 탄식이 었다. 아름다움, 예전(禮典, hiturgy), 정의, 철학이 만들어낼 수 있는 종류의 이해와 같은 것들이 샬롬의 한 차원이란 점에서 근 본적으로 서로 연결되어 있다. 샬롬은 하나님과 우리의 관계 속에 번영을 포함한다. 선지자들이 이 샬롬에 대해 이야기할 때, 그들은 인간이 더 이상 하나님을 피해 시간의 복도로 도주하지 않는 날, 그들이 더 이상 자신들의 신적 추적자에게 저항하기 위해 그 복도에서 돌아서지 않는 날을 예언한다! 그들은 인간 공동체가 하나님에 대한 자신의 사랑과 섬김 속에서 번영의 날을 예언 한다. 제자들은 예수님께서 배를 타시자 그분을 믿고 그분을 따라서 그 배를 탔습니다. 그런데 이 배가 호수 한 가운데에서 큰 풍랑을 만나서 파도가 배를 뒤덮는 위기 상황을 만나게 되었습니다. 제자들은 큰 두려움과 죽을것 같은 큰 위험앞에 놓이게 됩니다. 그들에게서 믿음의 모습은 도무지 찾아 볼 수 없습니다. 제자들의 모습 속에 예수님을 따르는 사람들로서의 당당함도 없었습니다. 그들은 급히 예수님을 찾았고 예수님께서는 지금 두려움에 떨고 있는 그들을 위로하시기 보다는 믿음 없음을 책망하시고 계십니다. 그리고 능력으로 폭풍을 잠잠케 하셨습니다. 예수님께서 그들의 사정을 분명히 아신다는 믿음만 가졌더라도 이들은 이렇게 호들갑을 떨며 두려워하지 않고 오히려 그 풍랑이 어떻게 자신들 앞에 사라지는지 궁금해 하며 당당하게 지켜 보았을 것입니다. 내가 형식적으로 예수님을 믿고 따른다고 해서 내 삶에 일어나는 풍랑앞에서 당당할 수가 없습니다. 내가 당하는 풍랑 그 한가운데 예수님께서 함께 하심을 믿고 그분께서 행하실 일을 기대하는 믿음이 있을 때에 우리는 제자들과 같이 풍랑을 두려워하는 믿음없는 행동을 하지 않을 것입니다. 그리고 주변 사람들은 우리가 하나님의 자녀임을 밝히 아는 역사가 일어나게 될 것입니다.

07:58

신태식

그리스도께서 제자들과 함께 배에 오르셨다는 사실은, 주님을 따르는 길이 항상 안전하고 평온하다는 약속이 아님을 분명히 보여 준다. 오히려 주님의 임재 가운데서 폭풍이 일어난다. 그러나 폭풍이 제자들을 위협하는 동안에도 주님은 주무신다. 이는 무력함이 아니라, 모든 것을 다스리시는 분의 완전한 평안이다. 제자들은 주님과 같은 배에 있으면서도 죽음을 두려워한다. 그들의 문제는 폭풍이 아니라, 주님을 온전히 신뢰하지 못한 믿음의 빈곤이다. 주님은 먼저 바람과 바다보다 제자들의 마음을 꾸짖으신다. 자연은 즉시 복종하지만, 사람의 마음은 반복된 훈련을 통해 다듬어진다. 거라사 지방의 사람들은 또 다른 시험 앞에 선다. 귀신 들린 자들이 자유함을 얻는 분명한 구원의 역사가 일어났으나, 그 대가로 잃은 돼지 떼 앞에서 그들은 예수님을 환영하지 않는다. 그리스도의 능력은 인정하지만, 그분의 임재가 자신의 소유와 삶의 질서를 흔드는 것은 원하지 않는다. 결국 그들은 주님께 떠나 달라고 요청한다. 그리스도는 강요하지 않으신다. 사람의 선택을 존중하시며, 거절당한 곳에서는 물러나신다. 그러나 그 물러나심은 그 땅에 남은 사람들에게 가장 큰 손실이 된다. 주님을 떠나보낸 후에도 재산은 남아 있을지 모르나, 구원의 기회는 지나간다. 적용 오늘 나는 어떤 두려움 속에 서 있는가를 돌아본다. 눈앞의 폭풍이 주님보다 크게 보일 때가 있고, 주님의 뜻이 나의 익숙함과 소유를 흔들 때 조용히 거리를 두고 싶을 때도 있다. 그러나 참된 믿음은 폭풍이 사라졌을 때가 아니라, 폭풍 가운데서도 주님이 나와 함께 계심을 신뢰하는 선택에서 드러난다. 또한 주님의 임재가 나의 삶을 불편하게 할지라도, 그분을 떠나보내지 않고 더 깊이 따르는 것이 참된 제자의 길임을 마음에 새긴다. 기도 주님, 제자들과 같이 주님과 함께 있으면서도 두려워하는 제 모습이 있음을 고백합니다. 눈에 보이는 위험과 손실 앞에서, 보이지 않는 주님의 주권을 놓치지 않게 하소서. 주님의 은혜가 제 삶의 질서를 흔들 때, 주님을 멀리하는 사람이 아니라 더 가까이 붙드는 사람이 되게 하옵소서. 주님 없는 안전을 택하지 않게 하시고, 주님과 함께하는 순종을 선택하는 믿음을 허락하소서. 오늘도 제 삶의 배에 계신 예수님을 신뢰하며 따르게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

07:22

박해동

이 책의 저자 마태는 동료 제자 베드로의 집에서 나오신 예수님의 동선이 가버나움 선착장으로 향하신 것과 이어 제자들과 함께 배를 타고 건너편 6시 방향 남쪽 가다라 지방으로 향하신 것을 기록하고 있다. 베드로 장모의 열병을 고치시고 난 후 그 집 앞으로 모여든 많은 환자들을 치유하시면서 진이 다 빠지고 피곤하심으로 이제 건너편으로 가자 하셨고 배에 오르자마자 곧바로 적당한 곳에 자리를 잡으시고 깊은 잠에 빠져드신 것 같다. 그런데 바다에 큰 놀이 일어나 예수님이 곤히 잠들어계신 그 배를 덮치려 하니 제자들은 혼비백산하여 예수님을 깨우게 된다. 갈릴리 바다는 가끔 이런 기상 이변이 생기는데 이는 갈릴리 바다 북쪽에 있는 헬몬산의 찬 공기가 갈릴리 바다의 따뜻한 해면의 공기와 마주치면서 한냉전선이 형성되어 폭풍의 바다로 변하는 것이다 이런 위기 가운데 제자들은 예수님을 깨우며 "주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다." 무서워한 것이다. 오늘의 말씀에서 밑줄을 긋게 되는 곳이 바로 이어지는 말씀에 나오는 두 꾸짖음이다. 첫째는 제자들에게 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아! 하신 것이고 둘째는 바람과 바다를 꾸짖으신 것인데 이로써 바다는 아주 잔잔하게 되었고 제자들은 놀란 가슴을 쓸어 담으며 서로 말하기를 이이가 어떠한 사람이기에 그 무서운 광란의 바람과 바다도 순종하는가 한 것이다. 여기서 제자들의 믿음 없음을 꾸짖으신 것은 이해가 가는데 무인격체인 바람과 바다를 꾸짖으심(Rebuked)에 대해서는 미스테리한 의문이 생기는데 이는 분명 이 광란의 바람과 물결 뒤에 숨어있는 어떤 세력... 그러니까 예수님이 타고 가는 배를 폭풍의 바다를 이용해 뒤집어 엎으려는 어떤 시도가 있기에 이런 꾸짖음을 발동하신 것이 아닌가 생각이 드는 것이다. 따라서 내 생각엔 예수님이 타고 간 배를 뒤집어 엎으려한 것은 가끔 자연 질서 속에서 보게 되는 기상 이변의 문제가 아니라 예수님의 가는 길을 막아보려는 어떤 저항 세력으로 보이는데 그것은 이 배가 도착한 거라다 지방 공동묘지 무덤 사이에서 폭풍의 바다를 건너 자신들을 향하여 오는 예수에 대해 미리 겁을 먹고 자신들의 발로 걸어나온 두 귀신 들린자 곧 마가복음 5:9-13절에 의하면 한 인간의 영혼 속에 들어가 있는 로마의 1군단(레기온 6,000명)의 숫자와 맞먹는 이 거대한 군대 귀신 집단과 무관하지 않다고 보이기 때문이다. 이 귀신의 집단은 자신들이 점령하여 머물고 있는 그 귀신들린 사람의 입을 통하여 자신들의 정체를 드러내고 예수님께 대하여 자신들이 가진 두려움을 드러냈는데 “아직 때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까?” 한 것이다 여기서 아직 때가 이르기 전이라 함은 계시록 20:3절에서 나오는 무저갱 곧 마귀와 귀신(악령)들이 처넣어지는 때인데 이는 예수 그리스도의 재림과 동시에 그동안 그리스도와 교회를 대적한 마귀와 그 사주를 받는 악한 영들과 또 이 악한 영들에게 사주를 받는 적그리스도(불의한 정치 세력)과 성도들을 미혹한 거짓 선지자와 음녀와 세상에 존재했었던 모든 불신 인간들이 백 보좌 심판을 받고 난 후에 들어가게 되는 영원한 심판의 불못으로써 무저갱이다[계 20:11-15] 그러니까 악한 영(귀신들)이 가장 두려워하는 것은 이 무저갱으로 처넣어지는 것인데 이미 상당수 그곳에 처 넣어진 것들도 있고 여기 세상에 놓여져 있는 것들도 있는 셈이다. 따라서 이 귀신의 집단은 자신들이 제어하고 있는 귀신들린 자의 입을 통해서 우리를 쫓아내시려면 무저갱이 아니라 근처에 있는 많은 돼지 떼에게로 들여보내달라고 하였는데 마가복음 5:9절에서는 약 2천 마리의 돼지 떼에게로 들어가게 되고 이 돼지 떼가 비탈길로 내리달아 바다 물에 몰살되니 예수님이 타고 가던 배를 뒤집어 엎으려던 세력들이 도리러 바다에 몰살된 결과를 보게 된다. 사실 귀신들이 좋아하는 곳은 방금 전까지도 자신들이 머물렀던 사망이 깃든 무덤가 혹은 물 없는 황량한 광야 같은 곳인데 자신들이 가장 싫어하는 물속으로 몰살되었으니(마 12:43) 아이러니도 이런 아이러니가 없다.

07:22

David Kim

따랐는데... 자연과 영적 세계의 주관자 마태복음 8:23-34 "배에 오르시매 제자들이 따랐더니"(마8:23) 따랐더니... 1. 오늘 말씀에서는 마8:23에서 이렇게 시작하고 있다. 따랐더니(마 8:23)... 드디어 "나를 따르라"(마8:22)는 예수님의 말씀에 순종하여 세상의 모든 일들을 내려놓고... 주님을 먼저 선택하고 따르기로 결단하고 제자로서 예수님을 따르면 좋은 일이 기다리고 있을 것 같은데 아니라는 것이다. ‘따랐더니...’(마8:23) 가 아니라 ‘따랐는데...’하며 말이다. 그 길에 풍랑이 일고, 바람이 심히 불어 목숨을 위협하는 상황이 생긴다는 것이다(마8:24). 그것도 예수님과 분명히 함께하고 있는데 말이다. 예수님과 함께 하면서 겪게되는 풍랑과 폭풍우... 그런데 그것을 바라보는 시각이 두 가지이다. "예수님께서는 주무시는지라"(마8:24)의 예수님의 시각과 "우리가 죽겠나이다"(마8:25)의 제자의 시각이다. 2. 예수님에게는 풍랑과 폭풍우가 전혀 문제일까 아닐까? 물으신다. 예수님을 옆에 두고서도 눈 앞의 풍랑과 폭풍우가 먼저 눈에 들어오는 게 믿음이 견고하지 않아서라고 말씀하신다. 그리고 "우리가 죽겠나이다"(마8:25)하며 눈 앞의 상황만 보는 호소를 하게 된다고 말이다. 예수님을 옆에 두고서도 예수님이 아직 안보인단 말이라고 하신다. 늘 문제나 상황보다... 풍랑이나 폭풍우보다... 먼저 함께 배에 오른(마8:23) 예수를 바라보라 말씀하신다. 그래서 예수를 내게 보낸 것이라고 말이다. “눈 앞에 어떤 상황이 일어날 지라도 먼저 내 옆에 예수님이 계시는가? 그 분은 어떻게 그 상황을 바라보시는가?”를 먼저 바라보라고 말이다. 3. 그래서 아무리 상황이 나빠도 주님이 주무시는 상황이면 문제가 아니라는 것이며... 아무리 상황이 좋아도 주님이 걱정하시면 커다란 문제가 일어나고 있음을 민감하게 분별하는 주님의 제자가 되기를 소망한다. 그래서 오래 전에 어떤 상황에서도 주님의 주권을 100% 인정하는 연습을 3년 반 동안 해왔는데... 이젠 풍랑과 폭풍우 가운데서도 주님을 바라보며 그분의 주권을 인정하고 기대하는 습관이 생긴 게 너무 감사하다. 주님께는 풍랑과 폭풍우가 아니면... 예수님과 함께 자라는 것이면 나도 그분과 편히 잠을 잘 수 있는... 그분의 주권을 100% 인정하는 삶 말이다. 그저 점점 중요한 것은 돼지 숫자가 아니라... 무덤 사이에서 사는 게 아니라... "예수를 만나니..."(마8:28)가 중요함을 알게 되서 그런가. 근데여… 주님. 주님을 따르겠다고 하고 나면 늘 있게 되는 풍랑과 폭풍우… 전 이젠 그거 다 아는데요… 세계가 전쟁들과 불황과 예측 불허의 상황임에도 부동산이 올랐다고 주식이 올랐다고 온통 모든 관심이 그곳에 가있는 세상… 근데 하나님 믿는 모습은 없는 것 같은 곳… 예수를 만나는 게 젤 중요함을 고백해요. 예수를 만나는 게요. 오늘도 주님께 맡길께요. "따랐는데…" 안하면서요. 예수님을 만났음에도 돼지 2000마리 손해 본 자가 떠나가기를 원했던 것처럼 안하면서요. 어제 대구신광교회 일대일 양육자 동반자 수련회에서 주님이 일하심에 감사드려요. 오늘 있을 수잔 선교사의 일대일 제자양육 제자세미나에서도 주님이 일하실거죠? 섬기는 땅들 사람들도 주님을 ‘따랐더니"(마8:23) 주님과 함께 함이 가장 중요함을 고백하며 "따랐는데…" 안하게 해주세요. 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나 백성들도 "따랐는데…’ 하며 후회하지 않는 진짜 그리스도인이 세워지는 시간되게 해주세요.

07:06

오현

*귀신보다 더 무서운 경제 논리* 오늘 본문은 폭풍치는 바다 위, 그리고 무덤가, 사람들이 가장 두려워하는 두 공간을 배경으로 한다. 자연의 맹위 (폭풍)와 영적인 공포(귀신) 앞에서 인간은 무력하다. 그러나 오늘 본문이 조명하는 것은 폭풍이나 귀신 그 자체가 아니다. 그것을 잠재우신 예수님을 대하는 사람들의 기이한 반응이다. 사람들은 예수의 능력에 감탄하지만, 동시에 그 압도적인 권위 앞에서 뒷걸음질 친다. 1. 믿음은 동행하는 평안함 제자들은 배가 침몰할 위기에서 우리가 죽게 되었으니 구원하소서 하고 외쳤다. 지극히 정상적인 반응 같다. 그러나 예수님은 그들을 향해 믿음이 작은 자들이라고 책망하셨다. 그들이 예수님이 배에 함께 계시다는 사실보다, 눈앞의 파도를 더 크게 보았기 때문이다. 흥미로운 점은 예수님이 주무시고 계셨다는 사실이다. 폭풍 속에서의 단잠은 무책임이 아니라, 하나님 아버지에 대한 절대적인 신뢰의 표현이다. 제자들의 잘못된 점은 폭풍을 없애 달라고 예수님을 깨운 것이 아니다. 예수님과 함께 한다면 폭풍 속에서도 안전하다는 사실을 잊은 데 있다. 믿음은 내 인생의 파도를 즉시 제거하는 능력이 아니다. 파도가 치든, 아니면 잔잔하든, 내 배의 선장이 누구인지 기억하며 폭풍 속에서 함께 잠들 수 있는 신뢰감이다. 기적은 폭풍이 멈춘 것이지만, 믿음의 본질은 폭풍 중에도 평안한 것이다. 2. 귀신도 아는 예수님 가라사 지방의 귀신 들린 자들은 예수를 보자마자 하나님의 아들이라 부르며 두려워 떨었다. 제자들은 방금 전 바다 위에서 "이 분이 어떠한 사람이기에.." 하며 의문을 가졌던 예수님의 정체를, 귀신들은 단번에 알아봤다. 이것은 영적인 세계의 씁쓸한 현실이다. 악한 영들은 예수의 권위를 정확히 알고 두려워한다. 반면, 구원받아야 할 인간들은 의심하거나, 거부하거나, 무지하다. "우리를 돼지 떼에 들여보내 주소서"라고 말한 귀신들의 간구는 예수의 허락 없이는 악조차도 활동할 수 없음을 보여준다. 이 장면은 세상의 악이 아무리 강력해 보여도, 결국 하나님의 통제 아래 있는 제한된 존재임을 폭로한다. 3. 돼지 2 천 마리와 예수님 한 분 이 본문의 가장 충격적인 결말은 마을 사람들의 반응이다. 귀신 들린 자가 온전해졌다. 한 영혼이 지옥 같은 고통에서 해방된 기적적인 순간이다. 그러나 마을 사람들은 기뻐하지 않는다. 오히려 그들은 예수가 그 지방에서 떠나기를 간구하였다. 이유는 명백하다. 돼지 떼가 몰살당했기 때문이다. 그들에게는 한 인간의 회복보다 자신들의 재산 피해가 더 피부에 와 닿았다. 예수님은 영혼을 구원하시지만, 때로는 그 과정에서 우리의 물질적 손해나 기득권의 상실을 요구하신다. 마을 사람들은 계산기를 두드렸다. "이 예수를 계속 뒀다가는 남은 재산도 거덜 나겠다!" 이것은 현대 사회의 서늘한 자화상이기도 하다. 우리는 예수를 환영한다고 말하지만, 내 경제적 이익을 침해하는 순간 예수님을 정중히 거절한다. 영혼의 가치보다 돼지의 시세가 더 중요한 사회, 그곳이 바로 예수님을 쫒아낸 가다라 (거라사) 마을이자, 우리가 사는 세상이다.

07:04

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 1월 30일 금요일 1565일차 ●묵상본문[마태복음 8:14~22] [14 예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고 15 그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라 16 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 고치시니 17 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라 18 예수께서 무리가 자기를 에워싸는 것을 보시고 건너편으로 가기를 명하시니라 19 한 서기관이 나아와 예수께 아뢰되 선생님이여 어디로 가시든지 저는 따르리이다 20 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라 21 제자 중에 또 한 사람이 이르되 주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 22 예수께서 이르시되 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라] ●묵상제목[누구를 바라보고 따라갈 것인가?] [22 예수께서 이르시되 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라] <병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라> 살아가는 동안 부모로서 자녀로서 담당해야 하는 일들이 있다. 예수님께서는 그 모든 것을 뛰어넘어서 내가 속한 위치에서 내가 해야 할 것에 대해서 말씀하셨다. 병사로 복무하는 자는 자신의 생활이 아닌 병사를 모집한 자를 위하여 살아가는 것이다. 나를 부르신 소명이 우선순위에 있어야 한다고 말씀하신다. 하나님께서 나를 부르신 곳에서 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.

07:03

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 1월 31일 토요일 1566일차 ●묵상본문[마태복음 8:23~34] [23 배에 오르시매 제자들이 따랐더니 24 바다에 큰 놀이 일어나 배가 물결에 덮이게 되었으되 예수께서는 주무시는지라 25 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 26 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 27 그 사람들이 놀랍게 여겨 이르되 이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가 하더라 28 또 예수께서 건너편 가다라 지방에 가시매 귀신 들린 자 둘이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니 그들은 몹시 사나워 아무도 그 길로 지나갈 수 없을 지경이더라 29 이에 그들이 소리 질러 이르되 하나님의 아들이여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까 하더니 30 마침 멀리서 많은 돼지 떼가 먹고 있는지라 31 귀신들이 예수께 간구하여 이르되 만일 우리를 쫓아 내시려면 돼지 떼에 들여 보내 주소서 하니 32 그들에게 가라 하시니 귀신들이 나와서 돼지에게로 들어가는지라 온 떼가 비탈로 내리달아 바다에 들어가서 물에서 몰사하거늘 33 치던 자들이 달아나 시내에 들어가 이 모든 일과 귀신 들린 자의 일을 고하니 34 온 시내가 예수를 만나려고 나가서 보고 그 지방에서 떠나시기를 간구하더라] ●묵상제목[말씀의 능력] [26 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘] 말에는 능력이 있다. 사람의 뇌에 어떠한 생각을 집어넣느냐에 따라서 그 사람의 삶이 변화되기도 한다. 사무엘은 그의 말이 하나도 땅에 떨어지지 않았다고 성경은 기록하고 있다. 예수님 역시 하나님께서 행하라고 하신 모든 것을 행하셨고 말씀하셨다. 그 말씀을 통해서 많은 사람들이 변화되고 예수님을 따라 살아가는 삶을 살았다. 나도 하나님께서 주신 말씀을 붙잡고 날마다 하나님의 말씀을 통해 예배하며 찬양하는 삶을 통해 하나님께 영광돌리는 삶을 살아가야 할 것이다.

06:58

홍지연

배가 물결에 덮이게 되었을 때 예수님께 나아와 예수님을 깨우는 제자들처럼 예수님께 나아가겠습니다. 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 라고 외치면 곧 일나서 바람과 바다를 꾸짖으시고 아주 잔잔하게 만드시는 예수님이심을 기억하겠습니다. 오늘 하루도 내가 기도할 때 곧 반응하시고 응답하실 예수님을 믿고 의지합니다.

06:55

정기용

♤ 자연과 영의 세계를 지배하는 주! 사람의 오 감각으로 생기는 마음의 상태 또는 감정의 변화는 두려움 불안 초조 기쁨 즐거움 행복 평강과 편안 등의 모든 생각과 감정이 어디서 오는지를 말씀을 통해 보여준다. 바다의 큰 놀을 보고 무서워하는 제자들에게 본문 26절 예수께서 이르시되 "어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아" 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖는 것을 보게 된다. 바다의 큰 놀을 잔잔하게 하는 것으로 자연을 다스리는 예수님을 발견한다. 성경에는 "두려워 말라" "기억하라" 말이 300여 번이나 강조하는 것은 사람들의 믿음 없음을 나타낸다. 모든 두려움과 불안의 감정 원인은 전능의 주를 믿지 못하고 인격적으로 주와 동행하고 체험하지 못한데서 온다는 것을 알게 한다. 32절 "그들에게 가라 하시니 귀신들이 나와서 돼지에게로 들어가는지라 온 떼가 비탈로 내리달아 바다에 들어가서 물에서 몰사하거늘" 잘 못 해석하면 예수님은 귀신 들린 자를 구하기 위해 귀신의 기도를 들어주고 돼지 온 떼를 죽이기까지 한다고 한다. 예수님은 한 영혼을 위해 하나님 아들 예수 그리스도 외는 어떤 것도 사용하지 않는다는 것이다. 오직 십자가의 능력으로만 이 일을 행하야 함을. 그러나 하나님을 믿지 않는 자를 위해 귀신의 현상과 다스리시는 예수의 능력을 보여 주기 위함이다. 하나님의 일을 위해 귀신도 가롯유다 같은 사람도 사용하신다는 것을 알 수 있다. 하나님은 믿음이 없는 시대에 주의 종들로 통해 많은 기적을 보여주어 주를 믿게 하였다. 오늘날은 어떤가 물질만능과 과학과 의술이 발달하여 성령의 역사를 제한하고 주의 종들과 교회를 조롱하는 역사상 가장 악한 시대에 살고 있다. 초대 교회 때 보다 훨씬 믿음이 없는 시대에 살고 있다. 그러므로 교회와 성도들이 말씀과 성령으로 하나님의 기적과 이적을 더 많이 나타내어 하나님의 증인의 삶을 살아내야 함을 알게 한다. 주님, "너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라"하시는 주의 말씀을 기억하고 믿기를 원합니다. 우주만물과 영들을 다스리며 우리들의 삶의 배 안에, 내 혼과 마음 안에 주께서 거하시고 함께하시고 인도하시고 도우시는 주를 발견하여 믿게 하시고 만왕의 왕 나의 주와 날마다 동행하며 주만 의지하며 친밀한 교제로 선한 능력을 행하며 살아가게 사소서.

06:33

김영득

23 배에 오르시매 제자들이 따랐더니 24 바다에 큰 놀이 일어나 배가 물결에 덮이게 되었으되 예수께서는 주무시는지라 25 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 26 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 27 그 사람들이 놀랍게 여겨 이르되 이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가 하더라 가다라 지방에서의 축귀 8:28~34 28 또 예수께서 건너편 가다라 지방에 가시매 귀신 들린 자 둘이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니 그들은 몹시 사나워 아무도 그 길로 지나갈 수 없을 지경이더라 29 이에 그들이 소리 질러 이르되 하나님의 아들이여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까 하더니 30 마침 멀리서 많은 돼지 떼가 먹고 있는지라 31 귀신들이 예수께 간구하여 이르되 만일 우리를 쫓아 내시려면 돼지 떼에 들여 보내 주소서 하니 32 그들에게 가라 하시니 귀신들이 나와서 돼지에게로 들어가는지라 온 떼가 비탈로 내리달아 바다에 들어가서 물에서 몰사하거늘 33 치던 자들이 달아나 시내에 들어가 이 모든 일과 귀신 들린 자의 일을 고하니 34 온 시내가 예수를 만나려고 나가서 보고 그 지방에서 떠나시기를 간구하더라

06:29

차동길

벌써 토요일 또 한 주가 지났습니다. 시간이 참 빠르게 지난다는 느낌입니다. 붙잡고 잠시라도 세워보려 해도 단 1분 1초도 세울 수 없는 시간입니다. 이 시간 속에 인생의 굴레가 있습니다. 오늘 아침 만난 예수님은 풍랑을 잠잠케 하시고 가다라 지방에서 귀신 들린 자들을 치유하셨습니다. 풍랑을 만난 제자들의 반응은 두려움이었고 예수님을 만난 귀신들도 두려워 떨었습니다. 이렇듯 예수님은 사람을 자유케 하십니다. 삶의 풍랑 속에서도 늘 함께 계시며 믿음으로 두려움을 이기게 하시고 우리를 얽매고 있는 두려움과 죄 그리고 악한 영향력에서 해방시키시는 분입니다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

06:21

정성원

두려움과 평안. 나는 자주 알수없는 두려움과 불안에 시달림. 항상 담대함과 평안을 주십사 늘 간구드린다. 평안은 주님이 우리에게 주시는 최고의 선물. 두려움과 불안은 내것을 챙기려하고 내 맘대로 살려고 하고 내 욕심에서 기인함. 주님께 모든 것을 맡기고 담대하고 평안한 삶을 살기를 기도 드립니다.

06:18

최민기

[마8:26] “예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘” 산상수훈을 마치신 예수님은 제자들과 함께 배를 타고 호수를 건너십니다. 제자의 길은 말씀을 듣는 자리에서 끝나지 않고, 삶의 한복판으로 들어가는 길임을 보여 주십니다. 그러나 그 길은 결코 평탄하지 않았습니다. 큰 풍랑이 일고, 제자들은 두려움에 사로잡힙니다. 예수님을 따르는 길이 곧 안전하고 성공적인 길일 것이라는 기대는 이 풍랑 앞에서 무너집니다. 제자의 길은 세상이 말하는 영광의 길이 아니라, 때로는 이름 없이 사라질 것 같은 무명의 길이며, 붙잡고 있던 것들을 내려놓아야 하는 용기를 요구하는 길입니다. 그러나 중요한 사실은, 그 배 안에 예수님이 함께 계셨다는 것입니다. 예수님은 제자들의 두려움을 꾸짖기 전에, 먼저 바람과 바다를 잠잠케 하십니다. 상황보다 크신 분이 함께 계심을 몸으로 경험하게 하십니다. 나의 삶을 돌아보면 당시 상황으로는 이해할 수 없는 풍랑으로 하나님의 일하심마저 보지 못하게 하는 어려움이 있었지만 그럼에도 내 삶을 세우기 위해 예배의 자리, 하나님이 함께하시고 지켜 주신다는 믿음으로 이겨내왔던 것 같습니다. 제자의 길은 평온하고 잔잔해질 때만 걷는 길이 아니라, 두려움 속에서도 주님과 함께 배에 머무는 길임을 묵상합니다. 세상의 기준으로는 보잘것없어 보일지라도, 주님과 함께 걷는 그 길은 하나님 앞에서 결코 헛되지 않은 삶이 되는 즐 믿습니다. 주님은 오늘도 나의 노고를 아십니다. 모진 풍랑속에서도 주님 곁에 남아 있는 날 위해 주님의 손으로 하나하나 빚어 가고 계심을 믿습니다. 하나님, 세상의 길이 아니라 주님의 길을 선택할 용기를 제게 허락해 주옵소서. 그 길이 험하고 고되며 두려움이 몰려올 때에도, 저와 함께 배에 타고 계신 주님을 바라보게 하옵소서. 풍랑 속에서도 제 인생을 붙드시는 주님을 신뢰하며 끝까지 제자의 길을 걷게 하옵소서. 세상의 기준에는 무명의 삶일지라도, 하나님의 손 안에서 의미 있는 걸작품 인생으로 빚어지길 원하며 풍랑속에서도 함께하시는 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.

06:15

서재학

성숙한 신앙인으로 나아가는 척도중 하나는 기도의 방향이다. 예수님은 나에게 무엇을 해줄 수 있는가? 어떤 이익을 주실 수 있는가? 라는 실용주의적 접근이 아닌 본질적인 접근으로 향해야 한다. 예수님은 누구인가? 어떤 분인가? 라는 질문으로 나아갈 때우리는 한 층 더 깊은 신앙으로 나아갈 수 있게 된다. 오늘 본문은 제자들이 예수님과 함께 배를 타고 가다가 큰 파도를 만났다. 배가 심하게 흔들리고 목숨이 위협받는 상황에도 예수님께서는 평온히 잠자고 있고, 발만 동동 굴리는 상황이었다. 그래서 제자들은 예수님을 깨웠고 예수님께선 이 상황을 단번에 해결하신다. 그리고나서 반응은 상황에 대한 감탄이 아닌, 예수님에 대한 경외의 질문을 한다. "이이가 어떤 사람이기에..." 상황과 두려움이 마음을 흔들 때 문제의 크기가 아니라 주님의 임재를 보길 다짐한다. 상황이 주는 화려함이 아닌 이를 움직이는 조용하고도 강한 힘을 볼 수 잇길 소망한다. 이에 성숙한 신앙인으로 나아가고 주님은 어떤 분이십니까? 라고 묻는 믿음을 회복하길 바란다.

06:14

임현호

하늘에 계신 우리 아버지 주의 거룩하신 이름을 높이오며 귀를 기울이시기를 구합니다. 주께서는 마태복음 8장 23절부터 34절까지 기록된 바와 같이, 잔잔하던 바다를 거센 폭풍으로 뒤흔들게 하시되 제자의 두려움 앞에 나아가 바람과 물을 그치게 하시며 "어찌하여 두려워하느냐 너희 믿음이 없느냐"고 묻으셨으니, 이는 주께서 자연 만물의 근원이시며 모든 운행을 주관하시는 분이심을 보여주신 것입니다. 또한 가드네네 땅에 이르러 귀신 들린 자에게서 악령들을 쫓아내시며, 영적 세상의 권세와 패권을 주관하시는 주의 능력으로 죄와 사탄의 세력에서 우리를 구원하시려는 은혜를 보여주셨습니다. 우리의 마음은 아직 믿음이 작아 주의 권능을 알지 못하고, 세상의 일들과 자연의 변화 앞에 두려움에 빠지며 때로는 영적인 시험과 유혹에 넘어가기도 하였나이다. 주의 말씀을 잊고 자기 마음대로 행하며, 주의 뜻을 따르지 않고 세상의 방식으로 살아가는 우리의 죄를 회개하며 용서를 구합니다. 주의 중보자이신 예수 그리스도께서는 스스로 겸손히 우리 곁에 거하시며 사랑으로 우리를 대적하심 없이 구원하셨으니, 우리도 그분을 본받아 이웃에게 사랑을 베풀고 주의 뜻에 순종하며 살아가고자 결단합니다. 또한 주의 백성들이 자연의 재앙과 영적 시련에 처할 때 주의 능력으로 그들을 지켜주시고, 모든 것이 주의 뜻대로 이루어지도록 중보합니다. 우리의 삶이 주의 영광을 드러내고 주의 나라가 이 땅에 임하는 데 도움이 되도록 인도하시옵니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

05:31

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음8:25-26(23-34) The disciples went and woke Him, saying, “Lord, save us! We’re going to drown!” He replied, “You of little faith, why are you so afraid?” Then He got up and rebuked the winds and the waves, and it was completely calm. ?徒去叫醒他，?：“主?，救命?，我?快?命?！” 耶??：“???些小信的人?，?什??怯?？”于是他起?，斥??和海，?和海就大大平?了。弟子たちはイエスのみもとに?て、イエスを起こして言った。「主よ。助けてください。私たちはおぼれそうです。」イエスは言われた。「なぜこわがるのか、信仰の薄い者たちだ。」それから、起き上がって、風と湖をしかりつけられると、大なぎになった。 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다. 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘.

04:16

박상형

바람과 함께 사라진 믿음(마8장23-34) “이분이 누구이길래?” 제자들이 바람을 꾸짖고 풍랑을 잠잠케 하신 예수님을 보고 한 말이다. (26)예수께서 그들에게 "그렇게도 믿음이 없느냐? 왜 그렇게 겁이 많으냐?" 하시며 일어나서 바람과 바다를 꾸짖으시자 사방이 아주 고요해졌다. 늘 예수와 함께 다니던 제자들은 예수님이 누군지 잘 몰랐던 것 같다. “하나님의 아들이여~” 귀신들린 사람 둘이 무덤에서 나오다가 마주친 예수님을 보고 한 말이다. (29)그런데 그들이 외쳐 말하였다. "하나님의 아들이여, 당신이 우리와 무슨 상관이 있습니까? 때가 되기도 전에, 우리를 괴롭히려고 여기에 오셨습니까?" 예수를 처음 본 귀신들린 자는 예수님이 하나님의 아들인 것을 알고 있었던 것 같다. 예수님의 제자들은 예수를 모른다고 하고 있고 귀신들린 자들은 예수를 정확히 알고 있었다. 왜 이렇게 된 것일까? 1. 어찌하여 무서워하느냐? 바다에 큰 파도가 일어나서 예수와 제자들이 탄 배가 물결에 덮이게 되었고, 그로 인해 모든 제자들이 죽음의 공포에 휩싸여 있을 때 예수는 배 안에서 주무시고 계셨다. 그 때 그 상황에 놀란 제자들이 겁에 질려 예수님을 깨우며 살려달라고 했다. (25)제자들이 다가가서 예수를 깨우고서 말하였다. “주님, 살려 주십시오. 우리가 죽게 되었습니다." 그러자 잠에서 깨신 예수는 다짜고짜 제자들에게 어찌하여 무서워 하느냐고 하신다. (무서워서 깨웠는데 왜 무서워하느냐고 물으시면 그냥 무서우니까 무섭다고 한 것 뿐인데...) 그런데 문제는 제자들이 바다의 상황을 보고 두려워 한 일 보다 예수님이 그 두려움을 믿음이 없는 일이라고 하신 것이다. (26)예수께서 그들에게 "그렇게도 믿음이 없느냐? 왜 그렇게 겁이 많으냐?" 하시며 일어나서 바람과 바다를 꾸짖으시자 사방이 아주 고요해졌다. 2. 믿음이 없는 사람들아! 예수는 큰 파도를 두려워하며 예수를 깨운 제자들에게 믿음이 없는 사람들이라고 하셨다. 예수님의 말에 의하면 믿음과 두려움이 관계가 있어 보인다. 그 이유는 믿음은 예수님을 보는 것이고 두려움은 세상의 환경을 보는 것이기 때문이었다. 제자들은 지금 예수님과 함께 있었지만 예수님을 보지 않고 바람과 파도를 보고 있었다. 예수님께서는 당신과 함께 있으면서 세상을 보고 두려워하는 사람을 믿음이 없는 사람들이라고 하신다. 제자들의 믿음은 큰 파도 속으로 바람과 함께 사라져 버린 것 같다. 3. 바람과 바다를 꾸짖으심 꾸짖음이라는 말은 윗사람이 아랫사람의 잘못에 대해 엄히 나무라는 것을 말한다고 한다. 예수님이 바람과 바다를 꾸짖으신다. 예수님이 바람과 바다를 꾸짖었다는 것은 바람과 바다가 예수님의 아랫것이라는 말이고 지금 바람과 바다가 예수님께 한 일이 잘못됐다는 것이었다. 바람과 바다는 예수님에게 덤빌 수 없었다. 바람과 바다가 예수님이 탄 배를 위협한 것은 잘못된 일이었고 예수님의 꾸지람을 들어야 했다. (적용에 계속)

04:13

오철

생명의삶QT 23 배에 오르시매 제자들이 따랐더니 24 바다에 큰 놀이 일어나 배가 물결에 덮이게 되었으되 예수께서는 주무시는지라 25 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 26 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 27 그 사람들이 놀랍게 여겨 이르되 이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가 하더라 (마8:23-27) 이 말씀 앞에서 나는 나의 신앙을 돌아보게 됩니다. 나는 과연 하나님을 얼마나 신뢰하며 살아가고 있는가. 어려운 일이 생길 때에만 하나님을 찾는 신앙은 아닌가. 아니면 눈에 보이는 문제와 두려움보다, 내 곁에 함께 계신 예수님을 바라보며 그분 안에서 평강을 누리는 신앙으로 살고 있는가. 범사에 기도하고, 항상 기뻐하며 감사할 수 있는 이유는 하나님께서 늘 우리와 함께 계시다는 분명한 믿음의 고백이 있을 때에만 가능합니다. 특별히 큰 어려움이 없을 때에도 마음을 열고 성령 안에서 감동을 누리며 살아간다면, 우리는 눈에 보이는 상황을 넘어 지금도 나와 동행하시는 주님을 바라볼 수 있습니다. 이것은 우리 삶의 가장 근본적인 진리입니다. 생명은 오직 예수 그리스도 안에 있습니다. 우리는 육신의 연약함 때문에 자주 상황을 바라보고 두려움에 빠지지만, 영원한 생명과 참된 평강은 예수 그리스도 안에 있습니다. 그분 안에 거할 때, 우리는 두려움을 넘어서는 능력과 참된 평강을 누리게 됩니다. 아멘.

01:15

유홍열

예수님과 동행한지..,, 얼마 되지 않았던 제자들은 많은 사건과 경험을 통해 믿음을 키워가기 시작합니다. 인생은 항해하는 바다와 같습니다. 때로는 잔잔하지만.. 때로는 이유도 알 수 없는 풍랑을 만납니다. 그 바다 위에서 우리는 파도와 씨름하며 자라고, 광야 같은 시간을 지나며 성숙해집니다. 살다 보면 예상하지 못한 파도를 만납니다. 건강의 문제, 경제의 문제, 부부와의 갈등, 자녀의 문제, 설명하기 어려운 시련들…. 그 속에서 우리는 말씀을 먹고, 말씀을 붙들고, 기도로 버티며 오늘을 살아냅니다. 그런데도 예수님은 말씀하십니다. 어찌하여 무서워하느냐!! 믿음이 적은 자들아. 이 말씀을 들을 때마다 저는 제 자신을 돌아보게 됩니다. 믿음이 없는 사람 같고, 확신하지 못하는 제가 ,.,.., 부끄럽게 느껴질 때도 있습니다. 그러나 인생의 바다를 조금 더 건너오며 한 가지를 배우게 되었습니다. 믿음이란 파도가 없는 상태가 아니라, 파도 속에서도 주님이 함께 계심을 믿는 고백이라는 것을. 그래서 오늘 저는 이렇게 고백합니다. 주님..! 제 배에 주님이 계신 줄 믿습니다. 그러자 주님은 조용히 제 마음에 말씀하십니다. 네 배에 내가 타고 있다. 이 한 문장이 오늘 제 영혼을 붙듭니다. 현시대를 살아가는 우리 모두의 질문은 같습니다. 어떻게 하면 믿음 생활을 잘할 수 있을까.? 어떻게 하면 예수님의 성품을 닮을 수 있을까.? 이렇게 무섭고 두려운 일을 만날 때 우리는 어떻게 해야 할까.? 베드로가 파도 위를 걸었던 믿음도 처음부터 완전한 믿음이 아니었습니다. 의심과 두려움이 섞인 믿음이었습니다. 그러나 한 가지는 분명했습니다. 그의 시선이 예수님을 향해 있었다는 것입니다. 우리 인생의 돛대를 붙들고 끝까지 인도하실 분은 선장 되시는 예수님뿐입니다. 예수님의 사역은 기적의 연속이었지만, 그 기적의 목적은 편안함이 아니라 우선순위의 변화였습니다. 은혜는 느끼는 것으로 끝나는 것이 아니라, 방향이 바뀌는 것입니다. 그래서 은혜는 받는 것만큼 지키는 것이 중요합니다. 우리는 종종 생각합니다. 예수 믿으면 편해질 것이다. 예수 믿으면 형편이 나아질 것이다. 예수 믿으면 인생이 술술 풀릴 것이다. 그러나 현실은 다릅니다. 예수님은 문제만 해결해 주시는 분이 아니라 우리 인생의 주인이 되기 원하시는 분이기 때문입니다. 그래서 우리는 때때로 이 시대의 거라사 사람들처럼 행동합니다. 주님은 믿습니다. 그런데 제 삶은 너무 건드리지 마세요.” 손해 볼까 두렵고, 변화될까 두렵고, 내가 붙잡고 있는 것을 내려놓기 싫기 때문입니다. 이것이 인간의 솔직한 마음입니다. 그러나 예수님은 우리를 살리러 오셨고, 동시에 우리의 삶을 고치러 오셨습니다. 잘못된 습관을 건드리시고, 숨겨둔 죄를 드러내시고, 우선순위를 새롭게 하십니다. 그래서 오늘 바다를 꾸짖으신 예수님 앞에서 우리도 기도합니다. 주님..!!! 제가 불만을 쏟아낼 때마다 믿음이 적은 자여 라는 주님의 음성을 듣게 하소서. 거라사 사람이 아니라, 주님과 동행하는 제자가 되게 하소서. 오늘 주님은 우리에게 물으십니다. 네 배에 누가 타고 있느냐? 네 인생을 누가 이끌고 있느냐? 오늘 우리의 대답이 이것이길 바랍니다. 주님, 폭풍은 여전하지만 폭풍보다 더 크신분.!! 제 인생의 삶에 배에 주님이 계십니다. 아멘

22:09

최진환

처음 신학교에서 성서신학을 배우며 처음 접한 성경이 마가복음이었다. 그리고 그 마가복음에서 가장 흥미롭게 배우고 연구했던 본문이 바로 오늘 마태복음 8장 23~27절의 병행본문이었다. 그때 우리는 마가의 예수님은 풍랑중에 “너희가 어찌 이리 믿음이 없느냐”라고 하셨는데, 왜 마태의 예수님은 ”믿음이 작은 자들“이라고 하셨는지, 그 차이에 주목하며 ”편집비평“이라는 것을 배웠었다. 그리고 그것이 너무 재미있어서 계속해서 복음서를 공부했고, 결국 복음서를 전공하게 되었다. 그런데 시간이 지나 목회를 경험하고 나니 마태복음의 예수님께서 ‘믿음이 없다’ 책망하지 않으시고 “믿음이 작다”하신 것이 얼마나 큰 은혜인지를 깨닫게 되었다. 다른 사람을 말할 필요가 없다. 나 자신만 보아도 하루에도 수십번 믿음이 없는 사람일 때가 얼마나 많은가. 그런데 그런 나를 향해 주님께서 믿음없다 하지 않으시고, 믿음이 작으나 성장할 소망이 있다 하심이 얼마나 큰 은혜인지 모른다. 오늘 나를 바라보며 믿음이 작다 하시는 주님의 기대를 기억하며, 겸손히 나를 낮추어 주님 닮아가는 성숙의 길로 나아가길 기도한다.

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